天野山金剛寺 座主 堀智真師 聞き手/「かわちながの世界民族音楽祭2016」芸術監督・作曲家 サキタハヂメ氏
2015年に開催された「かわちながの世界民族音楽祭（※以下、セミン）」にて、「奥河内音絵巻（※以下、音絵巻）」を創作し、この地における四季を音楽と舞台芸術で表現したサキタ氏。そこで重要なモチーフになったのが、天野山金剛寺に所蔵されている重要文化財「日月山水図屏風」。この屏風に描き広げられる自然にインスパイアーされ、その世界感を見事に音楽で表現した昨年に続いて、今年度は次なる音絵巻を創作する。来る9/11日のセミンでは、人と山の間にある奥河内の情景を「女性らしさ」という視点で音楽をきりだし、「幻のまつり」と題した舞台を創り上げていく。今回の対談では、その「幻のまつり」の中で、重要な楽章テーマとなる「女人高野」について、天野山金剛寺の座主・ 堀智真師におうかがいした。
「女人高野」への想い
サキタ氏：昨年の音絵巻ではたいへんお世話になり、ありがとうございました。ここで「日月山水図屏風」を目にした時から、ずっとおうかがいしたかったのですが、この屏風は実際どこを描いたものなのでしょうか？
堀師：こちらこそ、おつかれさまでした。どこを描いたのか、「これは創造の域を絶しないですね」と言われています。「どこやとは言われへん」ということですね。山があって水があって、ただ海ではなく、淡水いわゆる川か湖だろうと言われています。
サキタ氏：その頃から「女人高野」と呼ばれていたのでしょうか？
堀師：当時、「女人高野」という言葉で呼ばれていたかどうかはわからないですね。金剛寺と女性というつながりでいうと歴史的には、「鳥羽上皇」の第三皇女である「八条女院」という方がいらっしゃいます。金剛寺としては、奈良時代に行基菩薩が開創されているのですが、史実でいうと1172年に、高野山から阿観上人がこられて、「弘法大師御影供」（現在の御影供ミエク）をはじめられています。その頃、八条女院の侍女が阿観上人とつながりがあり、八条女院の御祈祷などをするようになり、金剛寺はどんどんよくなっていくんですね。ただしここでも、皇女であっても高野山にいけないという現実があって、でも「お大師様を拝みたい」というお気持ちがある。所説はいろいろとありますが、重要文化財になっている「弘法大師像」の掛け軸を高野山からいただくことになったのも、八条女院の働きがあったからではないか、と言われています。うちが「女人高野」と呼ばれているのは、その御像があること、また当時から女性を受け入れるお寺だったから。阿観上人が72歳で亡くなられた後も、その侍女の方が跡を取り、女性の住職になられたという歴史も非常に珍しいことです。
「八条女院」の働きは女性社会のはじまり
サキタ氏：「女人高野」という言葉に惹かれているのは、金剛寺さんへ行く時の想いをイメージしたい、でもそこには触れてはいけないのか、どうゆう風にして「女人高野」を表現しようかと迷っていました。正直なところ、高野山までお参りできない哀しみがあると思っていたのですが、お話をおうかがいしていくと、どっちかっていうと女性の強さや美しさなのでしょうか。
堀師：そうですね。プラス思考のほうだと思います。女性社会のはじまりで、八条女院は開拓者的な感じ。お寺もそれを歴史的には早くに受け入れたということですね。
サキタ氏：どう解釈しようかと悩んでいたのですが、迷いがなくなりました。
堀師：それはよかったです。うちのお堂をみてもらえると、すごくわかりやすいですよ。とくに御影堂から五仏堂に流れる線、檜皮葺きがかもし出すやさしい曲線。そして少し背の低い薬師堂、これらは非常に女性的なやさしさを感じられる建物です。
世界から奥河内へやってくる音楽祭へ
サキタ氏：今日おうかがいしたことを活かしながら、今年は「幻のまつり」を新しい奥河内の「女まつり」として、数年後にはみんなが「かんなのはな」を身にまとって、街に繰り出せるものにしたいです。世界の音楽をここに呼んでくるのではなく、世界から奥河内へやってきてもらえるような、関空に降り立ったら「ここにきてほしい！」そんな気持ちです。
堀師：いいですね。うちの金堂の修復も、ようやく来年度で工事がおわり、仏さんが戻ってこられて、平成30年の3月末、落慶法要（らっけいほうよう※竣工式）があります。
その前にサキタさん、機会があえば金堂でコンサートを開催しませんか？
サキタ氏：はい！ぜひ演奏したいです！
Information***
かわちながの世界民族音楽祭2016 奥河内音絵巻「幻のまつり」
2016.9.11日 11：00～18：00
詳細はＷＥＢサイトへ
http://lovelyhall.com/event/2016/160911_world/160911_index.html
